Τετάρτη 2 Ιουλίου 2008

A Mathematician's Apology


Το 1940, σε ηλικία 62 ετών, ο μεγάλος Άγγλος μαθηματικός Godfrey Harold Hardy αισθάνθηκε την ανάγκη να γράψει την Υπεράσπιση ενός Μαθηματικού (A Mathematician’s Apology), ουσιαστικά όχι επειδή ήθελε να υπερασπισθεί τίποτε (η πίστη του στην αξία των μαθηματικών ήταν ακλόνητη) αλλά για να εξηγήσει στους μη ειδικούς, και κυρίως στους νέους, τι ακριβώς κάνουν οι παθιασμένοι ερευνητές μαθηματικοί στη ζωή τους. Για τον ίδιο φυσικά ήταν ένας απολογισμός της ζωής του και ένα μανιφέστο υπέρ των επιστημόνων που διάλεξαν να ασχοληθούν με την αυστηρή αυτή επιστήμη (υπάρχει άραγε κάποιο άλλο είδος επιστήμης...)
Πρόκειται για ένα κείμενο που
α) θεωρείς τον εαυτό σου τυχερό που διάβασες κάποια στιγμή στη ζωή σου
β) έχει αξία και μόνον από την ευχαρίστηση που σου προσφέρει απλώς η ανάγνωσή του, επειδή νιώθεις πως έχεις το προνόμιο να συνομιλήσεις με ένα πράγματι κοφτερό μυαλό
γ) ξαναδιαβάζοντάς το, ανακαλύπτεις νέα πράγματα που σε ωθούν σε παραπέρα σκέψεις
δ) θα στριφογυρνάει στο νου σου για πολύν καιρό γιατί θα επιδράσει οπωσδήποτε στον τρόπο που σκέφτεσαι για διάφορα πολύ σημαντικά θέματα, όπως η επιστήμη, η καριέρα, το νόημα της ζωής, η ομορφιά της ερευνητικής εργασίας.
Ο G. H. Hardy εκθέτει τις απόψεις του για όλα τα σημαντικά θέματα που αφορούν τα μαθηματικά (που μπορεί να παρακολουθήσει και κάποιος μη ειδικός) αποτολμώντας προκλητικές απαντήσεις σε καίρια ερωτήματα όπως :
υπάρχουν εφαρμογές των μαθηματικών;
τι είναι η μαθηματική πραγματικότητα;
πότε γερνάει πνευματικά ένας ερευνητής μαθηματικός;
ποια κίνητρα έχει ένας ερευνητής μαθηματικός;
χρειάζεται η φιλοδοξία;
ποια ποιοτικά στοιχεία έχει ένα σημαντικό θεώρημα;
σε τι διαφέρουν τα μαθηματικά από το σκάκι;
τι αισθητική ομορφιά έχουν τα μαθηματικά θεωρήματα;
αξίζει η έρευνα της αλήθειας αυτή καθ’ εαυτή;
Πρόκειται για καθαρόαιμο βρετανικό σνομπισμό, που δεν ενοχλεί καθόλου διότι
είναι εμφανέστατα τέσσερα πράγματα
α) ο G. H. Hardy μιλάει με αφοπλιστική ειλικρίνεια
β) καταλαβαίνουμε πως πρόκειται για ένα πολύ φιλόδοξο άνθρωπο που διαθέτει όμως γνώθι σαυτόν και δεν είναι καθόλου υπερφίαλος
γ) μας παρουσιάζει τα επιχειρήματά του με αυστηρότητα και κρυστάλλινη καθαρότητα.
δ) ακολούθησε τα πιστεύω του με σταθερότητα σε όλη του τη ζωή.

Ιδού μερικά από τα αποφθέγματα/ εξομολογήσεις του
(οι σελίδες από την ηλεκτρονική έκδοση, σε δική μου ελεύθερη μετάφραση):
σ. 4 Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν τίποτε καλά. Ίσως πέντε ή δέκα τοις εκατόν των ανθρώπων μπορούν να κάνουν κάτι κάπως καλά. Μόνο μία μικρή μειοψηφία μπορεί να κάνει κάτι πραγματικά πολύ καλά.
σ. 6 Κανένας μαθηματικός δεν πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να ξεχάσει ότι τα μαθηματικά, περισσότερο απ΄ότι ισχύει για την τέχνη ή τις άλλες επιστήμες, είναι ενασχόληση μόνο για νέους.
σ. 10 Το πρώτο καθήκον, τουλάχιστον κάθε νέου, είναι το να είναι φιλόδοξος... Η φιλοδοξία υπήρξε η κινητήρια δύναμη πίσω από σχεδόν κάθε σημαντική πνευματική εργασία.
σ. 16 Η «σοβαρότητα» ενός μαθηματικού θεωρήματος έγκειται, όχι στις πρακτικές εφαρμογές που έχει, αλλά στη σημασία των μαθηματικών ιδεών με τις οποίες συνδέεται.
σ. 35 Πιστεύω πως η μαθηματική πραγματικότητα βρίσκεται εκτός μας, το δε καθήκον μας είναι να την ανακαλύψουμε και να την παρατηρήσουμε, και πως τα θεωρήματα που αποδεικνύουμε, και τα οποία περιγράφουμε με μεγαλοστομία ως δικές μας δημιουργίες δεν είναι παρά απλώς οι σημειώσεις αυτών των παρατηρήσεων.
σ. 48 Αυτό που λέω στον εαυτό μου όταν νιώθω κατάθλιψη ή όταν αναγκάζομαι να ακούω στομφώδεις και κουραστικούς ανθρώπους, "Λοιπόν, έχω καταφέρει ένα πράγμα που δε θα μπορέσετε να πετύχετε ποτέ, κι αυτό είναι ότι συνεργάστηκα με τον Littlewood και τον Ramanujan κάπως υπό ίσοις όροις." Σ’ αυτούς οφείλω την ασυνήθιστη καθυστερημένη ωριμότητά μου. Έφτασα στην ακμή μου λίγο μετά τα σαράντα, όταν έγινα καθηγητής στο Κέιμπριτζ. Έκτοτε υποφέρω από σταδιακό διανοητικό εκφυλισμό, η κοινή μοίρα των γέρων, ειδικά των ηλικιωμένων μαθηματικών. Ένας μαθηματικός μπορεί να είναι ικανός και στα εξήντα του, αλλά είναι ανώφελο να περιμένουμε πως θα παραγάγει πρωτότυπες ιδέες.
Είναι ξεκάθαρο πως η ζωή μου πια, όσο σημαντική κι αν ήταν, έχει ουσιαστικά τελειώσει και τίποτε δεν υπάρχει που μπορώ να κάνω για να αυξήσω ή να μειώσω την αξία της. Είναι δύσκολο να είμαι αμερόληπτος, αλλά κάνοντας απολογισμό την κρίνω επιτυχή. ... Σιχαίνομαι τη διδασκαλία, και ευτυχώς αναγκάστηκα να διδάξω λίγο, μιας και η εμπλοκή μου στη διδασκαλία κυρίως αφορούσε επίβλεψη ερευνητικών εργασιών. Λατρεύω όμως τις διαλέξεις, και έδωσα πολλές διαλέξεις σε ιδιαιτέρως ταλαντούχες ομάδες ατόμων, και πάντοτε είχα τον ελεύθερο χρόνο για έρευνα, πράγμα που ήταν πάντοτε η μεγάλη μου ευτυχία στη ζωή.
σ. 49 Πρόσθεσα, ως μαθηματικός, κάτι στη γνώση, και βοήθησα επίσης άλλους να το πετύχουν, και αυτή μου η συμβολή στην επιστήμη είναι παρόμοια με τα δημιουργικά επιτεύγματα άλλων μεγάλων μαθηματικών, ή άλλων καλλιτεχνών, που έφησαν πίσω τους κάτι αξιομνημόνευτο.



Ετικέτες/ θέματα/ λέξεις κλειδιά:
Niels Henrik Abel, Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor, EUCLID, Leonhard Euler, Pierre de Fermat, Johann Carl Friedrich Gauss, PYTHAGORAS, Georg Friedrich Bernhard Riemann, THEAETETUS,
αισθητική, αναζήτηση της αλήθειας, αρχαίοι Έλληνες μαθηματικοί, γνώση, δημιουργικότητα, ειρηνιστικό κίνημα, μαθηματική πραγματικότητα, επιστημονική έρευνα, θεωρήματα, καριέρα, κίνητρα, πρωτότυπες ιδέες, ταλέντο, φιλοσοφία των μαθηματικών

Το βιβλίο έχει εκδοθεί και στα ελληνικά σε μετάφραση, επιμέλεια, εισαγωγή & σχόλια των Δημήτρη Καραγιαννάκη & Μιχάλη Λάμπρου.
HARDY G.H. (2006) Η ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΕΝΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥ. Ηράκλειο : Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης. (Τίτλος πρωτοτύπου: "A mathematician's apology", Cambridge Univerity Press, 1990 Πρόλογος του C.P. Snow)

Εγώ διάβασα στα αγγλικά την πρωτότυπη έκδοση του 1940, στην ηλεκτρονική της μορφή (pdf), η οποία δημοσιεύτηκε το 2005 από την UNIVERSITY OF ALBERTA MATHEMATICAL SCIENCES SOCIETY, στην ιστοσελίδα
http://www.math.ualberta.ca/~mss/misc/A%20Mathematician's%20Apology.pdf
επειδή, 50 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα, το έργο είναι πλέον κοινόχρηστο (κοινό κτήμα public domain).
Η άυλη αυτή μορφή του βιβλίου περιέχει δυστυχώς μερικά ενοχλητικά λάθη πληκτρολόγησης, αλλά δεν κουράζει τελικά στο διάβασμα.

Η φωτογραφία του G. H. Hardy είναι από το λήμμα για το μεγάλο μαθηματικό στην εγκυκλοπαίδεια wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/G._H._Hardy

Κυριακή 29 Ιουνίου 2008

Ο θείος Πέτρος κα η Εικασία του Γκόλντμπαχ


"Ο θείος σου Πέτρος παιδί μου είναι ένας αποτυχημένος της ζωής". Αυτά τα λόγια του πατέρα του προσπαθεί να αποκρυπτογραφήσει ο αφηγητής του μυθιστορήματος και εμπλέκεται σε μία περιπέτεια αναζήτησης της αλήθειας που τελικά έχει σοβαρότατες επιπτώσεις και για τον ίδιο.
Αυτός ο μυστηριώδης θείος Πέτρος αποδεικνύεται πως είναι ένας μεγάλος μαθηματικός του πρώτου μισού του 20ου αιώνα που έχει διδάξει στη Γερμανία και στην Αγγλία και έχει συνεργαστεί με κορυφαίους επιστήμονες της εποχής του. Το μυαλό ξυράφι που διαθέτει (κατά τα λεγόμενα μάλιστα του Καραθεοδωρή!) και η απύθμενη αλαζονεία του τον σπρώχνουν να ασχοληθεί με την επίλυση ενός από τα πιο δύσκολα προβλήματα των μαθηματικών: την Εικασία του Γκόλντμπαχ και τις ιδιότητες των πρώτων αριθμών. Η μανία του όμως να βγει πρώτος σ' αυτήν την κούρσα να αποδείξει πρώτος την εικασία και ο φόβος ότι γρήγορα θα εξασθενήσουν οι δημιουργικές του δυνάμεις οδηγούν το θείο Πέτρο σε κάποιες καταστροφικές επιπτώσεις για την καριέρα του και την προσωπική του ζωή.

Ο Απόστολος Δοξιάδης γράφει ένα συναρπαστικό βιβλίο για τα μαθηματικά και τους επιστήμονες που τα υπηρετούν καθώς τραβά σιγά-σιγά το πέπλο μυστηρίου που τυλίγει τον κόσμο στον οποίο ζουν σχεδόν αποκομμένοι. Μαθαίνουμε για τους μεγάλους μαθηματικούς γρίφους, τη ζωή στα ερευνητικά ιδρύματα, τις έμμονες ιδέες από τις οποίες κατατρύχονται οι μεγάλοι μαθηματικοί, τον αγώνα για συνεχείς δημοσιεύσεις και την προσπάθεια να μπουν στο πάνθεον των ένδοξων μαθηματικών που μερικές φορές τους οδηγεί στην παράνοια.
Ένα μυθιστόρημα που θα σας καθηλώσει, ακόμη κι αν δεν έχετε ιδέα για μαθηματικά.

Το βιβλίο πρωτοκυκλοφόρησε στα αγγλικά, το 1992.
Σύμφωνα με το άρθρο στη Wikipedia για την εικασία του Γκόλντμπαχ
http://en.wikipedia.org/wiki/Goldbach%27s_conjecture
οι εκδότες Bloosmbury & Faber and Faber ανακοίνωσαν πως θα έδιναν βραβείο ενός εκατομμυρίου δολαρίων σε όποιον, εντός δύο ετών, αποδείκνυε την υπόθεση, αλλά δεν είναι απορίας άξιον ότι ουδείς τα κατάφερε.

Tags/ topics/ key words
Georg Cantor, Leonhard Euler, Evariste Galois, Kurt Gödel, Godfrey Hardy, John Littlewood, Henri Poincare, Srinivasa Ramanujan, Georg Friedrich Bernhard Riemann, Bertrand Arthur William Russell
ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ, ΑΞΙΩΜΑΤΑ, ΑΠOΛΥΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΕΠΑΓΩΓΗ, ΘΕΑ ΝΑΜΑΚΙΡΙ, ΘΕΩΡΙΑ ΑΡΙΘΜΩΝ, ΘΕΩΡΗΜΑ ΜΗ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑΣ ΓΚΕΝΤΕΛ, ΘΕΩΡΗΜΑΤΑ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ, ΠΡΩΤΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ, ΣΚΑΚΙ, ΥΠΕΡΣΥΝΕΙΔΗΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ, ΥΠΟΘΕΣΗ ΡΙΜΑΝ

το γράμμα του Γκόλντμπαχ στον Όιλερ
http://www.math.dartmouth.edu/~euler/correspondence/letters/OO0765.pdf

G. H. Hardy (1940) A Mathematician's Apology
http://www.math.ualberta.ca/~mss/misc/A%20Mathematician's%20Apology.pdf


Russell, Bertrand (1903) The principles of Mathematics.
http://fair-use.org/bertrand-russell/the-principles-of-mathematics/index

Russell, Bertrand (1920) Introduction to mathematical philosophy
http://www.archive.org/details/introductiontoma00russuoft

Srinivasa Ramanujan Collected Papers
http://www.imsc.res.in/~rao/ramanujan/collectedindex.html

Σάββατο 28 Ιουνίου 2008

Πίσω απ΄την Αγια-Σοφιά


Το φθινόπωρο του 1995, ο Ντίνος Χριστιανόπουλος διηγήθηκε στη φίλη του τη Βάνα Χαραλαμπίδου στον 9.58 (το ραδιοφωνικό σταθμό Μακεδονίας της ΕΡΤ 3) διάφορες αναμνήσεις από τα παιδικά του χρόνια, σα μια δοκιμή αυτοβιογραφίας. Για καλή μας τύχη, εκδόθηκαν σε βιβλίο που υπάρχει και στις σχολικές βιβλιοθήκες ΕΠΕΑΕΚ.
Ο Χριστιανόπουλος μας αφηγείται τα πολύ δύσκολα παιδικά του χρόνια, όταν φοιτούσε στο δημοτικό και τις πρώτες τάξεις του γυμνασίου στις φτωχογειτονιές της Θεσσαλονίκης. Μας περιγράφει γλαφυρά τη ζωή στα διαμερίσματα όπου σε κάθε δωμάτιο έμενε από μία ολόκληρη οικογένεια, μοιράζοντας φυσικά τη μοναδική τουαλέτα, κουζίνα και καθιστικό, τις αυλές όπου μαζευόταν ολόκληρη η γειτονιά των πέριξ, την καταπιεστική μάνα του που προσπαθούσε ξενοπλένοντας και ράβοντας να συντηρήσει την οικογένειά τους, αφού ο πατέρας του ήταν συνήθως άνεργος αλλά τακτικός θαμώνας του καπηλειού, όσο και την παραλίγο αυτοκτονία τους (μάνας και γιου) το φοβερό Φλεβάρη του 1942, όπου τους έσωσε από το ξεπάγιασμα στην άκρη του δρόμου όπου είχαν ξαπλώσει μια γειτόνισσά τους αγοράζοντάς τους... ένα φλιτζάνι ψημένο κανναβούρι.
Ένα μόνο κακό βρήκα σ' αυτό το βιβλιαράκι. Είναι τόσο σύντομο. Μόλις 46 σελίδες καθαρής αυτοβιογραφίας. Και φυσικά προετοιμαστείτε να το διαβάσετε μονορούφι, γιατί αποκλείεται να το παρατήσετε γι΄ αργότερα!

Ετικέτες, λέξεις κλειδιά, θέματα:
Αγια-Σοφιά. Αη Θανάσσης, Αχειροποίητος, βομβαρδισμοί, βυζαντινές εκκλησίες Θεσσαλονίκης, γερμανική κατοχή, δικτατορία Μεταξά, είσοδος των Γερμανών στη Θεσσαλονίκη την 9-04-1941, έπος 1940, ΕΟΝ, Θεσσαλονίκη, μοδίστρες, πέριξ σπιτάκια της αυλής, συνεργάτες των αρχών κατοχής, ρουμάνικο σχολείο, Φανέλα του Στρατιώτου

Χριστιανόπουλος, Ν. (1997) Πίσω απ΄την Αγια-Σοφιά. Θεσσαλονίκη: Ιανός

Τετάρτη 25 Ιουνίου 2008

μ. Χ.



Ιδού μερικά αποσπάσματα από βιβλιοκριτικές σε ιστότοπους και ιστολόγια που με παρακίνησαν να διαβάσω το βιβλίο:
«επίθεση στο πιο ιερό ταμπού του Ελληνισμού»
«επίθεση στα ιερά και όσια»
«λογοτεχνική ομοβροντία από τον Βασίλη Αλεξάκη με πρώτο στόχο την Εκκλησία»
«συστηματικός διασυρμό; του ελληνισμού και της αρχαίας σκέψης από την Εκκλησία»
«Από συγγραφείς με τα εύσημα του Αλεξάκη, περιμένει κανείς καλύτερα πράγματα.»
«Πολύ απλοϊκά γραμμένο γι αυτό και ευκολοδιάβαστο. Aδιάφορη η πλοκή και αναμενόμενη, ελάχιστες οι πληροφορίες για το Άγιο 'Ορος και λίγο πολύ όλες γνωστές.το ζήτημα του μοναχικού βίου»
«κινηματογραφικά μονταρισμένες περιγραφές»
«δεν υπάρχει συνέχεια του ελληνισμού στο Βυζάντιο»
http://www.metafysiko.gr/forum/showthread.php?t=3191
http://www.critics.gr/Product/m-x-aleksakis-vasilis/Show.aspx
http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=300315
http://www.lifo.gr/content/x21/111.html
http://karizoni.blogspot.com/2008/01/blog-post_18.html
http://www.perizitito.gr/product.php?productid=141740
http://anagnosi.blogspot.com/2008/02/226.html
http://alicecafe.gr/wiki/286/2379
http://www.metafysiko.gr/forum/showthread.php?t=3191

Η δική μου γνώμη για το μυθιστόρημα;
Ο Αλεξάκης έχει το χάρισμα μιας πολύ ιδιόρρυθμης γραφής. Απλός δημοσιογραφικός λόγος που ρέει αβίαστα, μας τριγυρνάει σε διάφορα μέρη της Ελλάδας, Αθήνα, Τήνο, Άγιο ΄Ορος, φωτογραφίζοντας παράλληλα άσχετες σκηνές, καθώς η διήγησή του διακόπτεται από όνειρα, φαντασιώσεις, παιδικές αναμνήσεις, εκμυστερεύσεις, σκόρπιες σκέψεις, συζητήσεις με τον νεκρό αδελφό του, που τελικά όμως δένουν με την πλοκή του έργου.
Και η ιστορία; Ο αφηγητής είναι ένας μεταπτυχιακός φοιτητής ιστορίας που αναλαμβάνει να ταξιδέψει στη μοναστική πολιτεία του Άθω με διττό σκοπό: να ερευνήσει για κατάλοιπα του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού που κρύβονται εκεί και ταυτόχρονα να προσπαθήσει να βρει τον αδελφό της ζάπλουτης σπιτονικοκυράς του που είχε «εξαφανιστεί» εκεί εδώ και δεκαετίες αφ’ ότου έλαβε το σχήμα του μοναχού. Ταυτόχρονα βέβαια ανακαλύπτει σημεία και τέρατα για τον κόσμο που κρύβεται πίσω απ΄ τις πόρτες των μοναστηριών και συναντιέται με ένα σωρό ετερόκλητα άτομα: ορθολογιστές καθηγητές πανεπιστημίου, επίμονους αρχαιολόγους ερευνητές, συντηρητικούς θρησκευόμενους, καλοκάγαθους και μη μοναχούς.
Το «ρούφηξα» σε δύο απογεύματα. Δεν υπάρχει περίπτωση να το βρείτε βαρετό, εκτός και αν νομίσετε πως πρόκειται για κάποιο ιστορικό μυθιστόρημα, ή πως θα διαβάσετε φοβερές αποκαλύψεις περί μοναχών.
Το θέμα του δεν νομίζω πως είναι καθόλου ιστορικό. Περισσότερο τον ενδιαφέρουν θέματα όπως οι ανθρώπινες σχέσεις, ο μυστικισμός και η ταυτότητά μας ως νεοέλληνες.

Το βιβλίο κέρδισε το Βραβείο Μυθιστορήματος της Γαλλικής Ακαδημίας το 2007 και στην Ελλάδα βρισκόταν για πολύν καιρό στις λίστες των ευπώλητων.

Θέματα, ετικέτες, λέξεις κλειδιά:
άβατον, Άγιο Όρος, Ακάθιστος Ύμνος, αναστενάρηδες, αρχαία ελληνική θρησκεία, Βυζάντιο, επικράτηση του Χριστιανισμού, θρησκευτικός φανατισμός, μοναχισμός, ορθόδοξη παράδοση, ορθολογισμός, Παναγία, Προσωκρατικοί, πυροβασία, φοιτητικές καταλήψεις

Τρίτη 17 Ιουνίου 2008

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑΡΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟ


Ένα βιβλίο που θα ήταν ό,τι πρέπει για μαθητές λυκείου, ιδίως όσους αγαπούν ή θα θέλαμε να ενθαρρύνουμε να ασχοληθούν σοβαρά με τα μαθηματικά.
Ο Ian Stewart γράφει 21 επιστολές σε μία νεαρή μαθηματικό καθώς παρακολουθεί τις σπουδές της και αργότερα την επιστημονική της πορεία, από τις τελευταίες τάξεις του σχολείου μέχρι που καταφέρνει πια να γίνει πανεπιστημιακός.
Σ’ αυτές τις αποστολές μιλά σχεδόν για ο,τιδήποτε έχει να κάνει μ’ αυτήν την επιστήμη: γιατί χρειάζονται τα μαθηματικά, γιατί τα σπουδάζουμε, πώς τα μελετάμε, πώς τα διδάσκουμε σωστά, ποια είναι τα δύσκολα και τα άλυτα προβλήματα, ποιοι ήταν οι κορυφαίοι μαθηματικοί, ακόμη και για τη σχέση των μαθηματικών με τη θρησκεία.
Ένα βιβλίο από ένα συγγραφέα που πραγματικά ερωτεύτηκε τα μαθηματικά και του οποίου «η καρδιά του φτερουγίζει όταν μαθαίνει πως κάποια θέλει να σπουδάσει μαθηματικά».
Ιδιαίτερα καλό ήταν το ένατο κεφάλαιο όπου ο Ian Stewart τονίζει το μερίδιο ευθύνης που έχει η ίδια ο μαθήτρια κατά τη μάθηση: να διαβάζει όσο το δυνατόν περισσότερα γύρω από το θέμα, να μην αποκαρδιώνεται από τις δυσκολίες, και να είναι υπομονετική όσον αφορά τους καρπούς της προσπάθειάς της, αφού παίρνει ως δεδομένο ότι ασχολείται με κάτι που την ενδιαφέρει και η ίδια έχει διαλέξει!

Το βιβλίο τιμήθηκε με το ΒΡΑΒΕΙΟ Peano 2006 που απονέμεται, κάθε χρόνο, στο
καλύτερο βιβλίο για την εκλαϊκευση των μαθηματικών.

Σύμφωνα με τη ιστοσελίδα του ΕΚΕΒΙ / ΒΙΒΛΙΟΝΕΤ,
κυκλοφορούν στα ελληνικά τα εξής βιβλία του:
1) Stewart, Ian . Ο Γκαλουά και το κλειδί της συμμετρίας. μετάφραση Ευθυμία Χασιώτου. - 1η έκδ. - Αθήνα : Τραυλός, 2007. - 460σ. • 21x14εκ.
ISBN 978-960-6640-38-4 € 20,00
Μαθηματικά - Ιστορία (DDC: 510.09)

2) Stewart, Ian. Η συναλλακτική ανάλυση σήμερα; : Μια νέα εισαγωγή στην συναλλακτική ανάλυση (ΣΑ) / Ian Stewart , Vann Joines • μετάφραση Ευδοξία Ρέντα. - 1η έκδ. - Αθήνα : Ασημάκης Π., 2006. - 511σ. • 21x14εκ.
ISBN 960-7582-47-0, ISBN-13 978-960-7582-47-8 € 35,00 .
Ψυχανάλυση (DDC: 150.195)
Προσωπικότητα (DDC: 155.2)
Ψυχοθεραπεία (DDC: 616.891 4)

3) Stewart, Ian . Οι μυστικοί αριθμοί : Από το σχήμα της χιονοστιβάδας, στο σχήμα του σύμπαντος. μετάφραση Ανδρομάχη Σπανού. - Αθήνα : Τραυλός, 2003. - 224σ. • 23x20εκ.
ISBN 960-7990-71-4, ISBN-13 978-960-7990-71-6 € 36,00
Μαθηματικά (DDC: 510)
Φυσική ιστορία (DDC: 508)
Επιστήμη - Ιστορία (DDC: 509)
Μαθηματικά - Ιστορία (DDC: 510.09)

4) Stewart, Ian Φλάτερλαντ η περιπέτεια των πολλών διαστάσεων. μετάφραση Νάσος Κυριαζόπουλος. - 1η έκδ. - Αθήνα : Τραυλός, 2002. - 382σ. • 21x14εκ.
ISBN 960-7990-68-4, ISBN-13 978-960-7990-68-6 € 18,00
Αγγλική πεζογραφία - Μυθιστόρημα (DDC: 823)

5) Stewart, Ian . Είναι ο Θεός γεωμέτρης; : Η τρομερή συμμετρία. Ian Stewart , Martin Golubitsky • μετάφραση Κωνσταντίνος Σαμαράς • επιμέλεια Μωυσής Μουντουρίδης. - 5η έκδ. - Αθήνα : Τραυλός, 1998. - 381σ. • 21x14εκ.
ISBN 960-7122-24-0, ISBN-13 978-960-7122-24-7 € 13,79.
Φυσικές και θετικές επιστήμες (DDC: 500)
Φυσική (DDC: 530)


6) Stewart, Ian . Παίζει ο Θεός ζάρια; : Η επιστήμη του χάους. μετάφραση Κωνσταντίνος Σαμαράς • επιμέλεια Ιωάννης Σ. Νίκολης. - 10η έκδ. - Αθήνα : Τραυλός, 1998. - 358σ. • 21x14εκ.
ISBN 960-7122-01-1, ISBN-13 978-960-7122-01-8 € 14,97
Φυσικές και θετικές επιστήμες (DDC: 500)
Φυσική (DDC: 530)


7) Stewart, Ian Οι αριθμοί της φύσης : Οι μαθηματικές κανονικότητες των φυσικών μορφών. επιμέλεια Στέλιος Ζαχαρίου , Αλέκος Μάμαλης • μετάφραση Στέλιος Ζαχαρίου. - 1η έκδ. - Αθήνα : Κάτοπτρο, 1996. - 175σ. • 21x15εκ.
ISBN 960-7023-98-6, ISBN-13 978-960-7023-98-8 € 19,45
Μαθηματικά (DDC: 510)
Μαθηματικά - Ιστορία (DDC: 510.09)

Παρασκευή 13 Ιουνίου 2008

ABSTINENCE TEACHER


Η καθηγήτρια σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης Ruth Ramsey διακρίνεται για την ευθύτητά της και τον προοδευτισμό της, πράγμα που την κάνει αξιαγάπητη στους μαθητές του τοπικού λυκείου που διδάσκει. Σε κάποιο μάθημα όμως κάνει ένα αθώο σχόλιο περί στοματικού έρωτα που αποδεικνύεται πολύ επικίνδυνο. Ένα καρφί μέσα από την ίδια της την τάξη μαρτυράει το σχόλιο στους γονείς του και το θέμα φτάνει στο διοικητικό συμβούλιο του σχολείου. Η χρονική στιγμή είναι πολύ κακή για την Ruth. Το σχολείο έχει ήδη αποφασίσει να αλλάξει το περιεχόμενο του μαθήματος σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης και αποδεχόμενο την ιδέα της συντηρητικής θρησκευόμενης κοινότητας αποφασίζει να διδάσκονται από δω και πέρα οι μαθητές την απόλυτη εγκράτεια μέχρι την ημέρα του γάμου τους. Η ανεκτική Ruth διαφωνεί βεβαίως καθώς ως προοδευτικό άτομο πιστεύει πως η ευχαρίστηση είναι κάτι καλό, το αίσθημα ενοχής είναι κάτι κακό η δε εκκλησία δεν πρέπει να επεμβαίνει στην κρεβατοκάμαρα ενός ζευγαριού.
Στην απέναντι όχθη βρίσκεται ο Tim Mason. Ένας «ξαναγεννημένος» χριστιανός, πιστό μέλος της τοπικής εκκλησίας της Κιβωτού, ο οποίος είναι ο προπονητής της κοριτσίστικης ομάδας ποδοσφαίρου. Ο Tim κάνει αντίστοιχα το σφάλμα να καλέσει τις παίχτριές του να γονατίσουν και να προσευχηθούν μαζί του μετά από μία δύσκολη νίκη που πέτυχαν που τις οδήγησε στα τελικά του τουρνουά. Έλα όμως που ανάμεσα στο πλήθος των γονέων θεατών βρίσκεται και η Ruth που έχει έρθει να παρακολουθήσει την κόρη της. Και η Ruth είναι τελείως αντίθετη προς κάθε απόπειρα προσηλυτισμού της κόρης της, ιδιαίτερα από ακροδεξιούς φονταμενταλιστές ευαγγελιστές, όπως οι οπαδοί της εκκλησίας της Κιβωτού.
Η σύγκρουση θρησκευόμενων και μη είναι αναπόφευκτη.
Ο συγγραφέας του βιβλίου, Tom Perrotta, καταφέρνει να σκιαγραφήσει ένα διεισδυτικό πορτρέτο της σύγχρονης Αμερικής των αστικών προαστίων. Στην ιστορία του δε λείπουν φυσικά οι συνηθισμένες υπερβολές του αμερικάνικου τρόπου ζωής που μπορεί να μας ξενίζουν: η απαγόρευση της προσευχής σε δημόσιους χώρους, ο απόλυτος έλεγχος της προσωπικής και οικογενειακής ζωής ενός ζευγαριού από τον εφημέριό τους, ο αλκοολισμός και η ευρέως διαδεδομένη χρήση ναρκωτικών, οι χιλιάδες απαγορεύσεις στην επικοινωνία μεταξύ γονέα και παιδιού μετά από ένα διαζύγιο, ακόμη και η ιδιότυπη κατήχηση που υφίστανται, με τη θέλησή τους, οι πιστοί που μοιάζει με ολοκληρωτικού τύπου μαζική πλύση εγκεφάλου.
Ο Tom Perrotta αποφεύγει συστηματικά να προβεί σε οποιαδήποτε αξιολογική κρίση. Εξ άλλου οι χαρακτήρες του είναι τόσο απίστευτα μπερδεμένοι. Ο μεν ξαναγεννημένος χριστιανός Tim είναι ένας τέως μεθύστακας και χρήστης ναρκωτικών που κατάφερε να καταστρέψει την οικογένειά του και να τον χωρίσει η γυναίκα του (δικαίως!). Ακόμη και στο δεύτερο γάμο του με μία πιστή της εκκλησίας της Κιβωτού αποτυγχάνει. Από την άλλη μεριά, η Ruth, έχει κερδίσει τη φήμη της «κυρίας που πρεσβεύει το στοματικό έρωτα» αλλά από την άλλη μεριά επί χρόνια (μετά το διαζύγιό της) παραμένει ανέραστη!
Τι ειρωνεία... Ο μεν θρησκευόμενος Tim δεν καταφέρνει να πείσει την ίδια του την κόρη (που του επιτρέπεται να βλέπει μόνον μία φορά την εβδομάδα) να πάρει μέρος στη συνήθεια της ομαδικής προσευχής που ο ίδιος εγκαινίασε, ενώ η συνειδητά μη θρησκευόμενη Ruth βλέπει τις ίδιες της τις κόρες να κρύβουν τη Βίβλο στο δωμάτιό τους και να εκκλησιάζονται συνοδευόμενες από άλλους γονείς διότι η δική τους μητέρα από άποψη αρχής αρνείται να πάρει μέρος σε θρησκευτικές τελετές.
Όντως με το τελευταίο του βιβλίο ο Tom Perrotta αναδεικνύεται ως ο νέος χρονικογράφος της αμερικάνικης κοινωνίας. Όποιος ενδιαφέρεται για το κοινωνικό προφίλ των Ηνωμένων Πολιτειών του 21ου αιώνα σίγουρα δεν μπορεί να τον αγνοήσει.

Το βιβλίο πρωτοεκδόθηκε την 16/11/2007 από τον εκδοτικό οίκο St Martin’s Press της Νέας Υόρκης.
Η έκδοση της φωτογραφίας είναι η εξής:
Tom Perrrota (1977) Abstinence Teacher London: Fourth Estate

H βιβλιοθήκη του Κογκρέσου στην καταλογογράφησή της
έδωσε τις εξής θεματικές επικεφαλίδες:
Subjects: Sex educators --Fiction.
Soccer coaches --Fiction.
Evangelists --Fiction.
Divorced parents --Fiction.
Culture conflict --Fiction.
Interpersonal relations --Fiction.
Suburban life --Fiction.
και ως λογοτεχνικό είδος το κατηγοριοποίησε
Form/Genre: Domestic fiction.
(Άλλοι θα προτιμούσαν να το ονομάσουν κοινωνική σάτιρα, ή ηθογραφικό χρονικό.)

Θα πρόσθετε επίσης τους εξής όρους κλειδιά / θέματα (σε φυσική γλώσσα):
αγάπη, αμαρτία, γάμος ομοφιλοφύλων, διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους, διοίκηση σχολικών μονάδων, θρησκευτική πίστη, μεσήλικες, μετάνοια, Νέα Αγγλία, ξαναγεννημένος χριστιανός, φιλελευθερισμός, ποδόσφαιρο, σεξουαλική εγκράτεια, σωτηρία, σεμινάρια εκπαίδευσης καθηγητών, σχέσεις γονέων - παιδιών.

Κυριακή 1 Ιουνίου 2008

The comlete polysyllabic spree



O συγγραφέας του βιβλίου, ο Nick Hornby, συγκέντρωσε όλες τις βιβλιοκριτικές που έγραφε για το περιοδικό The Believer; http://www.believermag.com/, από το Σεπτέβριο του 2003 έως τον Ιούνιο του 2006, μία για κάθε μήνα, σ’ αυτόν το τόμο επειδή ήταν σίγουρο πως θα πουλούσε αρκετά. Και δεν έπεσε έξω. Το βιβλίο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Viking το 2006 και τον επόμενο κιόλας χρόνο ξαναεκδόθηκε από τα Penguin Books.
Θα μου πείτε, είναι ποτέ δυνατόν να είναι τόσο πετυχημένο ένα βιβλίο που περιέχει απλώς κριτικές βιβλίων τη σημερινή εποχή; Θα πρέπει να σας εξηγήσω πως εδώ δεν πρόκειται για κάποιο συνηθισμένο είδος κριτικής βιβλίου. Κατ’ αρχάς υπάρχει ο τρομερός και απαράβατος κανόνας που επιβάλλει το περιοδικό «Ποτέ μη θάψεις κανέναν!»
Όντως, ο Nick Hornby παρουσιάζει μόνο βιβλία που του άρεσαν, ή τουλάχιστον έχει κάτι θετικό να πει γι’ αυτά. Στις ελάχιστες περιπτώσεις που δεν του άρεσε κάποιο βιβλίο, δεν μπορεί να αναφέρει τον τίτλο του ή το όνομα του συγγραφέα, απλώς λέει «του Ανωνύμου»!!!
Δεν κάνει όμως μόνον κριτική των όσων διαβάζει. Μιλάει επίσης για τις αναγνωστικές του συνήθειες, κριτικάρει το στιλ άλλων κριτικών λογοτεχνίας, αυτοσαρκάζεται και είναι φοβερά διασκεδαστικός και ταυτόχρονα ειλικρινής (ακόμη και όταν μας λέει κατάμουτρα ψέματα...)
Μην αγοράσετε πάντως το βιβλίο αν δεν είστε έτοιμοι να ξοδέψετε χρήματα για πολλά ακόμη βιβλία. Έγώ ήδη παρασύρθηκα από τις προτάσεις του και αγόρασα τέσσερα από αυτά που του άρεσαν. Και είχε απόλυτο δίκιο. Ήταν όλα τους υπέροχα.

Το βιβλίο που βλέπετε στην εικόνα είναι το
Hornby, Nick (2007) The complete Polysyllabic Spree. London: Penguin
και αγοράστηκε από το βιβλιοπωλείο Public στη τιμή των 9,60 ευρώ.

Με τράβηξε το όμορφο εξώφυλλό του και ήμουν έτοιμος να το παρατήσω, γιατί σπάνια μου αρέσουν οι βιβλιοκριτικές, όμως διάβασα την εισαγωγή του (ευτυχώς πλέον στα βιβλιοπωλεία βρίσκεις μια καρέκλα να χαζέψεις λιγάκι το βιβλίο) και αμέσως κατάλαβα πως εδώ πρόκειται για κάτι τελείως διαφορετικό.
Φαίνεται πως η ειλικρίνεια και η η έλλειψη περισπούδαστου ύφους από μέρους του συγγραφέα μου άλλαξαν γνώμη. Ευτυχώς βέβαια γιατί ήταν απολαυστικό.